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歷史文化  
臺州創造依托獨特的文化元素
一條彰顯“草根”精神的創新之路
時間:2012-11-14                  文字大小:【大】 【中】 【小】
深厚而獨特的臺州文化
  臺州位于浙江東南部,東臨大海、三面環山,呈“C”形:東南瀕臨東海,擁有三門灣、臺州灣和半個樂清灣,有大小島嶼570多個,深水和淺水港口近40個;西北括蒼山和天臺山,境內除溫黃平原外,大多為山區、半山區和丘陵地帶。
  在數千年的歷史長河里,“負山枕海”的自然地理環境決定了臺州“農耕海作”的傳統經濟生產方式,其地處沿海、飽受倭亂之苦的歷史又強化了其“家國同構”的社會制度環境。正是這樣的環境決定了臺州特有的生產方式,特有的生產方式決定了臺州獨特的文化。
  新中國成立后,臺州相繼發現了新石器時代的文化遺址,足以見證臺州文化的源遠流長。在李一、周琦主編的《臺州文化概論》一書中這樣概括:“臺州文化是以天臺文化為主體,于隋、唐、宋達到鼎盛時期,并對日本、朝鮮文化產生重大影響的區域性文化。臺州文化主要以理學為代表的儒家文化,以天臺宗為代表的佛教文化,以南宗為代表的道教文化三大部分組成。自東漢末至南朝為傳播期,隋唐至宋為形成期,元明至清為融合期。”也有人將臺州文化稱為“以儒、釋、道三者為主體、三者融為一爐的文化。”
  在臺州學院教授葉哲明編著并于今年出版的《臺州文化發展史》中,闡釋了濱海臺州源遠流長、豐姿多彩、特色鮮明的歷史文化。臺州人民憑借三面名山(天臺、雁蕩、括蒼),一面瀕海(東海)的獨特而優越的自然、人文環境,辛勤勞動,不畏艱險,百折不撓,開拓進取,孕育和開創出臺州特色的物質文明和精神文明,特別是章安海洋文化、天臺佛學文化、儒學民俗文化、水山文化、南宗道學文化、古城文化、橘鄉文化、生化文化和武學文化等八大文化,及由此凝結而成的臺州精神。
  而對于臺州文化基本精神的概括,“崇尚氣節,兼容創新”之說曾受到不少有關研究人士的認可。

  崇尚氣節、求是務實
  有學者認為,“崇尚氣節”更多是受儒學的影響。臺州儒學氣節之士除了方孝儒等取義成仁的烈士之外,還包括不隨流俗的隱士和為官清正的廉士。古代臺州地處邊陲,臺州百姓面對倭寇一次次群起而攻之,拳拳愛國之心可歌可泣。“求是務實”則更多是受浙東事功學派的影響。該學派主要以呂祖謙為代表的“金華學派”、以陳亮為代表的“永康學派”和以葉適為代表的“永嘉學派”所組成。其中,永嘉學派對臺州的影響最大:治學強調務實,經世致用,認為“義理之學不必深究”,而只要能使人“就事上理會,較著實”即可,主張“崇利養義”、“以利興義”、“融義于利”,反對“崇本抑末”。由此,務實的創業精神、濃郁的商業意識也早已消融于以“氣節為本”的臺州的血液中,構成了“臺州式的硬氣”,并在改革開放的大好形勢下兌現為實實在在的輝煌。
  在上世紀七八十年代,在經濟落后的條件下,臺州人自力更生,在短時間內完成了原始積累:因地制宜,發展水產、水果及其加工業;擺脫土地束縛,從事手工業服務、餐飲業服務,經營小商品買賣,足跡遍布大江南北;收舊利廢,并逐步建立起數十個廢舊市場,臺州的眾多民營企業在此起步。經過短短十幾年的發展,務實、實干的臺州人在“零資源”的土地上,建立起一個“制造王國”:汽車、摩托車、電動車、現代貨輪、模具、家具、炊具、節日燈、工藝品、眼鏡、玩具,以及日常家用塑料制品……幾乎無所不造,形成了龐大的產業集群。同時,務實的臺州人也創造出了中國民營經濟區域崛起的一個又一個奇跡。

  “和而不同”、兼容創新
  歷史上,北方人口幾度大規模南遷到臺州,尤其是三國、東晉以及南宋時期,大規模的人口南遷促進了南北的文化交流,也為臺州人的包容精神提供了歷史的依據。臺州長期遠離政治中心,從唐代開始又素有海外貿易的傳統,這為臺州營造了一個相對比較寬松、自由的環境,許多不同的學說、觀點、生活方式等都在這里得以生存,即“和而不同”,并在相互交流和碰撞中相互影響,創造出臺州獨特的文化:儒、釋、道三足鼎立,并相對應地形成了以理學為代表的臺州儒學、以天臺宗為代表的佛教和以南宗為代表的道教。
  一些研究人士分析,臺州儒學內部是程朱理學、事功學和心學并存。天臺宗一改佛教中佛性至善的傳統說法,認為“性具善惡”,針對當時“南義北禪”分裂的局面,并舉兩者,提出“定慧雙修”和“止觀并重”的修行原則,另外還融合儒道文化,成為第一個有中國特色的佛教宗派。南宗道教的“知行合一”實踐觀也體現了文化的兼容性:南宗主張以道教文化來貫通儒、釋兩教,實現儒、釋、道三教合一。
  在古代臺州文化的發展中,儒、釋、道相互滲透和影響。臺州文化“有容乃大”并不斷尋求創新,展示其旺盛的生命力和獨特的魅力。以此來看,臺州有文化的創新,也有創新的文化,這種創新的文化又在新的歷史條件下為臺州經濟的起飛提供了源源不斷的動力。上世紀80年代中后期,初步完成了原始積累的臺州人,積極尋找騰飛之路,兼容了“蘇南模式”和“溫州模式”,首創了股份合作制企業。這一組織形式是臺州人的創新精神在經濟領域的典型體現,也成為臺州經濟發展后來居上的有效載體。  

  臺州精神百家爭鳴
  臺州文化的精髓是什么?大家都說是山海文化,是山的硬氣、水的靈氣、海的大氣。近年來,有臺州學者據此提煉概括出12字臺州精神,即“敢冒險、有硬氣、善創造、不張揚”。“善創造”是臺州人文精神的核心;“敢冒險”是“善創造”的基礎;“有硬氣”為“善創造”提供強大的精神支撐;”不張揚”為“善創造”營造了良好的外部環境。
  10月19日,臺州學院開展了一場關于“臺州精神”研討會。學者各抒己見,暢所欲言地表達了自己的觀點。

  臺州精神要展現各行各業風貌
  不可否認,經濟,是臺州自我介紹的一張最具價值的名片。臺州“全民經商”的觀念、臺州“敢為人先”的做法、臺州“吃苦耐勞”的精神創造了一個又一個奇跡:改革開放27年來,臺州2004年的生產總值和財政總收入分別是1978年的100余倍,經濟實力也由全省倒數第二躍升至全省第四五位,而越來越多的臺州制造也走出了國門,走向了世界。這種經濟的持續高速增長被經濟學家稱之為“臺州現象”。          “臺州現象”的出現仿佛是一夜之間,但實際上是經過了千百年的歷史沉淀與積累。臺州人很善于做生意,在南宋時臺州就開埠設市,而最早可以追溯到五代吳越時新羅國商人聚居新羅坊(黃巖)時的商業活動。
  誠然,當今時代的主旋律是創業創新,托起“臺州現象”的正是臺州精神。臺州學院有教授認為,臺州精神貫穿了臺州社會發展的方方面面。據統計,臺州誕生的世界和中國之最有近20項,至于打著臺州烙印的非物質文化遺產項目也有近500項,這些也都極好地闡述了臺州精神具有厚重的文化底蘊。可見,臺州精神最好要展現臺州各行各業的風貌。

  要升華“臺州式的硬氣”的內涵
  臺州人的硬氣是出了名的,魯迅先生將此稱之為“臺州式的硬氣”。硬氣成了臺州人最顯著的性格特征,是臺州精神最主要的方面。
  滲透在臺州人骨子里的“臺州式的硬氣”何來?從地理角度來講,臺州三面環山,一面臨海,遠離政治中心,僻居海隅,古稱甌越,原是“蠻荒之地”、“流放之所”。臺州人乃“山谷之民,石氣所鐘”,故形成了“民性強悍,人不畏死”之硬氣;而從歷史淵源上看,東晉“永嘉南渡”與宋代“靖康南渡”,不少移民聚居臺州,中原文化與齊魯文化與臺州本土硬氣相融合,孕育了粗獷豪氣與剛正不阿的浩然正氣。
  臺州式硬氣有剛、闖、勇、冒、犟、鉆、猛等不同外化形態。在方孝儒身上,就是一種寧死不屈的文人氣節;在方國珍身上,就是一種揭竿而起的大無畏;而在現代臺州人身上,則是“爭做敢吃螃蟹第一人”的氣魄。沒有資源,臺州人可以“無中生有”,沒有技術,臺州人可以“借腦”發展。只要國家政策不禁止,什么行業、什么領域,臺州人都敢進去發展,并頻頻取勝。
  臺州人得意于“有硬氣”的評價,但有學者認為,這個“敢冒險,有硬氣”雖然很形象地說明了臺州人的性格本質,可是也給人一種錯覺,覺得臺州人就像“綠殼”一樣魯莽與沖動。因此,在“有硬氣”和“敢冒險”上,要揚棄和升華,吐故和納新,更要與時俱進。  

  臺州精神需要“和合文化”來豐富
  臺州具備了山的硬氣、水的靈氣、海的大氣,但硬氣有余,而和氣不足。張鴻銘書記在最近的講話中就增加了“天臺山和合文化的和氣”,臺州學者也頗為推崇利用“和合文化”來豐富臺州人文精神。如臺州學院人文學院教授高飛提出來的新的16字臺州精神中就提到了“和合開放”。
  “和合文化”來源于天臺“和合二仙”的傳說,它的產生對文藝、民俗、建筑都有深刻的影響。“和合”的“合”就是合心、合力、合作,“和”就是和睦、和諧、祥和。
  臺州“和合文化”的主要精神是“務實而兼融,和合而創新”,強調人與自然的和諧統一,主張人際與社會關系和諧,注重自我精神的超越與升華,與正在弘揚的“和諧思想”具有內在一致性。如果說,有硬氣,敢冒險是直接推動臺州經濟、社會發展的行為方式,那么“和合”則是注重心靈超脫、精神超越的內在力量,它為臺州的創業創新提供了文化保障和精神支撐。
  臺州人都具有很強烈的“寧當雞頭不當鳳尾”的意識,稍有成就,就要“自搞自”、“不合作”。所以臺州企業多,但低、小、散,這是臺州企業難以走向更高境界的一個文化原因。老話說:和氣生財,時代需要硬氣,也需要和氣與合作,這樣才能做到軟硬兼施,剛柔并濟。  

  臺州精神應含有海洋文化元素
  臺州海洋文化孕育了臺州百姓包容大氣的秉性,而臺州百姓身上也帶著海洋文化烙下的進取開拓的鄉土印記。
  海洋文化又稱“藍色文化”。其中,海塘是海洋文化之根,是人文精神的重要載體。
  椒江區氣象局副局長牟重行在接受記者采訪時說,臺州海岸線綿長,海塘眾多,她以平直向海推移而連續記錄了500年滄海桑田的變遷,展示了我國海塘工程中十分罕見的歷史地理景觀。透過臺州歷代海塘工程,我們可以體會到先民在生產實踐中積累的豐富科學知識,以及對海洋水文、氣象變化、水利工程、土壤改造等的掌握與運用。同時也可以感受到當時百姓頑強堅韌和開拓海疆的精神。
  臺州沿海為臺風災害頻發地區,歷史上記載,19世紀,臺州受到30次大臺風影響,最嚴重的一次,海塘全線被毀。盡管歷史上海塘屢遭洪潮蕩滌,然民眾齊心合力,屢毀屢建,世代延續而生生不息。他們為了改造環境,筑塘御潮,引河蓄淡,終于把斥鹵之地變成了沿海繁華之區。
  海塘不僅見證了臺州百姓的堅強毅力和百折不撓的精神,同時,也給后人留下了珍貴的文化遺產。尤其是椒江的歷代海塘遺跡,是具有特殊價值的“自然人文歷史遺產”,傳統海洋文化的經典作品之一。
  目前,海洋文化研究熱正在臺州興起,椒江成立了專門的海洋文化研究會,對海洋文化進行研究。一些學者提出,要構筑臺州海洋文化長廊,發掘臺州海洋深厚的文化,打造臺州獨特的海洋風景線。

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